本文摘要：今天，我们的主题就如同恶魔神龙构建心愿的级别：假如给你个身份，你是自由选择做到天才，还是做到美人？

今天，我们的主题就如同恶魔神龙构建心愿的级别：假如给你个身份，你是自由选择做到天才，还是做到美人？* 此期鸡鸡我们不会分成上下集发送到我自由选择做到天才@马辉第二期 传播师计划学员天才被社会尊重的过程，有如男性对父母的尊重我中选做到天才，因为美人过于难驾驭。我们活在关系中，美貌在创建关系的过程中具有无法坚称的价值。比如：一个可爱的小孩，一出场就不会获得惊叹的眼光，这毫无疑问就不会强化他的热情。

“人见人爱、花见花进”为ta的人际沟通打下了基础，顺利的路途较少了艰辛(经验)和艰难(历练)。天才与美人在古代有典型的案例：卧龙与凤雏。如果庞统（凤雏）是美人，丧命卧龙岗的悲剧有可能会再次发生。标记实是的成语一见如故、一见倾心、一见钟情这归功于人的视觉感官性刺激被大脑拒绝接受后整理完了信息的对系统，美人的人际交往也是归功于此。

爱美之心人皆有之，人人爱之必有焦点，匹敌焦点必需智慧。天才在创建关系过程中，再行通过展现出威名远播才不会有久闻大名，否则就有可能是面面相觑。

天才威名远播的过程相比美人一闻有可能必须经历更加多考验。茁壮没有捷径，夯实的秦直道几经千年。美人被社会尊重的过程，有如女性对父母的尊重必须三步：再行尊重美貌、再行尊重智慧、再行折回来尊重是绣花枕头，还是才女来做到个最后定论。天才被社会尊重的过程，有如男性对父母的尊重只需两步：尊重面貌、再行尊重智慧，智慧定格。

非常简单点，做到个天才。我自由选择做到美人@白佳悦第二期 传播师计划学员百分之九十九的汗水和百分之百的美貌你中选哪个？刚刚看见这个题目，我之后回应“自由选择做到美女”——是的，这是一个短缺，我实在自己过于美。这种对美的短缺，背后是对自己的认同感的短缺。

王阳明在名落孙山时说：“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”我对王阳明的志气与心态充满著憧憬。

于是比起“得第”，我更加不愿在“不得第”处抛光自己，于是我在自己“过于美”的地方，修练的并不是“变美”而是“不动心”。现在想想，我是何等自虐。当我符合于自己的“修练”时，我又错失了多少风景？美女，还是天才？是浮表面，还是动心忍性？诚如爱迪生所说，天才是百分之一的天赋特百分之九十九的汗水。当你自由选择天才时，凭空给你的只有那百分之一的天赋，只剩就是抛光你的百分之九十九的汗水。

但当你自由选择美貌时，给你的就是百分百的美了。百分百的美与百分之一的天赋，你自由选择哪个？百分百的美与百分之九十九的艰辛，你自由选择哪个？我指出生活给我们的磨练自己充足了，再行既有的艰辛上去谋求更好的艰难与折磨，这是某种自虐。而幸福的东西，它的幸福不言而喻，在你拒绝接受的时候，可以看看，否有那么一扔扔的原因，是你的理所当然得感觉？如李诞所言：“人间不有一点。

”精彩点，拒绝接受百分之九十九的汗水吧。幸福点，拒绝接受百分百的美貌吧。哈哈哈！我自由选择做到自己@张桂莲第二期 传播师计划学员前四十年为别人而活，后四十年为自己而活不管什么天才和美人，我只自由选择做到自己！不管生子在藏地高原或者都市，我都惟愿自己而活。如果能看到在此时此地安好，在此情此景每每，享用每一个当下。

毕竟仍然活成了个美丽的女人。自小我们被教育要善良聪明，任何事情都从父母严苛迫切的眼光抵达，学会了符合早年客体的必须，慢慢的离自己的样子更加近，不知不觉把自己给做扔了。我们在那个渴求认同的年岁中没被看到，带着想要被看到的期望回到成年人的世界，仍然黑市内心的渴求，大大谋求外在的认同，就如同踩着浮木摇晃忧虑，那种状态难道也跟美丽无缘，任凭多好的面孔在那种情绪里只不会看不到原本的模样。

卡尔荣格说道：“前四十年为别人而活，后四十年为自己而活”无法转变曾多次不可逆的岁月，竟然我们在后面的岁月为自己而活，利用本知道心去看到自己如是的样子，把那些曾多次的迫切和期望归还，活出有一个成年人当下的状态，毕竟早已是个美人。以上。Ps你有想要鸡的主题吗？。

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