作者： 半岛官方下载入口 来源： 日期：2023-12-10 12:50
在这秋雨萧瑟的夜晚，读书余秋雨先生的著作，是不会成瘾的。今晚的秋雨，较前些日缓了些，噼里啪啦地敲击着窗户。屋外，昏黄的路灯利用枯枝错叶投向地面，留给斑驳的影。秋寒脱俗，加之终因秋雨，平日里行人若织的沿江大道上寂然无人。
雨中的夜，越发自性。这，正是读书的好时候。于是，冷水一杯茶，首夺余秋雨先生的著作，又一眼品读一起。他曾躲进小楼成一统，在少有人迹的半山藏书楼里猜测黄帝、领悟神话，与中华文明的始祖们展开了一场旷日持久的诗意对话。
他曾是中国最年长的高校校长，又毅然决然辞任职务，格兰一件厚棉袄，独自一人消失在大漠荒原整整十年，忽而拜为水都江堰，问道青城山，忽而又顶风冒雪西出有阳关，在沙漠中废弛的石城土墩前观赏扼叹。他还曾与窦氏妻子相扶僵持，行程数万公里，甚至冒着生命危险，穿过恐怖主义蔓延到的北非、中东、南亚，只为把古文化的荒路全部踏遍。
用余秋雨先生自己的话说道：中华文明的构成，除了一堆堆的文字之外，还靠一排排的脚印。而他自己，正是身体力行者。于是，他用脚步丈量着文化，用自己温情的胸膛紧贴着悲凉的大地，打开了文化大散文一代文风。2、初读余秋雨先生的著作，是二十多年前。
刚初中毕业考取中等师范的我，才15岁。课堂上，听得老师谈我国出有了个大散文家，叫余秋雨，其作品十分耐读。于是，之后狠下心，从本就拮据的生活费中吸管钱来，买了一本《文化苦旅》，钻研一起。然而，《文化苦旅》这样的大部头，对于年纪尚轻、名门农村、完全没认识过课外读物的我来说，毫无疑问是难懂难懂的。
一遍读罢，云蒸雾罩，满眼迷蒙，深奥此意。只实在作者感叹真是，竟然能把散文写出得这么宽。这，乃是我与余秋雨先生著作的第一次电线。
之后，毕业工作，逃难了多个岗位，认识形形色色的人，遭遇许许多多的事，读书了各种各样的书，经历愈，竟愈是徬徨。经常自问：这个世界，到底怎么了？路遇老人跌倒，挟或不挟，竟然让人如此纠葛；他人有无以，就让施以援手，但路人往往视若不知，甚至避而远之。理性的思维在四散的谣言前没什么打到之力；乐善好施、推己及人等几千年来的优良传统在极为的私欲面前竟然如此狼狈不堪。
影视剧被伪娘渣男霸屏，黄金时段以致于数小时的节目只为博人一大笑诸如此类，就让口诛笔伐的事，大多数人只是自由选择绝望。即便有少数知道猛士奋力疾呼，但猛士们立刻不会被更猛的谣言群情激愤而鹦鹉之。最后，猛士狼狈不堪，少有落败者。我百思不得其解，意欲从书中寻找答案。
但我所读之书，或过分爱情，阴暗如空中楼阁；或过分偏颇，更容易南北新的极端；或过分自我，作者本人沉迷于其中尚能不可自拔，又如何引至于众？日子，在折磨、重复、对立中一天天童年。再一，在轻声了余秋雨先生的著作后，心中豁然如秋雨孤霾，忽然尘埃扫尽，只留给雨后澄澈的晴空。这回，我一口气读书了余秋雨先生的《文化苦旅》《中国文脉》《何谓文化》《千年一忘》《行者无疆》等一系列著作。有时，重复读书了三四遍仍无以释手。
读书之愈多幸，越发实在看起来在倾听一位精力充沛、学识渊博，且又理性、大度、极富修辞的长者的教导。让我这名在文化殿堂外云彩、憧憬、游走许久的小学生内敛拍案幻觉，内敛掩卷冥思，身心荡涤，获益无穷。3、这位长者，身躯或许并不伟岸，身材也不矮小，但却腰杆笔直，步履务实，目光如炬。
他忽而经常出现在中华大地的遗址胜迹间，或冲刺，或徐行，或扼叹，或仰瞻；忽而又在世界各大文明的断壁残垣间触碰悲凉，回忆过往，寻找方向。让人被迫趋之随之，生怕错失任何一个精彩的章节。他说道：可谓孔子确实的最出色的，是孔子从五十五岁到六十八岁的行程，没周游过列国的孔子，就不是孔子。
于是，孔子周游列国，打开了中华文化的第一行程。自孔子开始，这个内敛经常出现在大漠旷野，内敛经常出现在嘈杂市井的足迹，被一代代承传下来：有纸上来作终觉深，绝知此事要躬行的陆游，有读万卷书，行万里路的刘彝，有大丈夫当朝碧海而暮合浦的徐霞客，不胜枚举。
有了这一排排内敛的足迹，中华文化的脉络才千年不恨，十分明晰。在快餐式文化洪水泛滥、碎片式读者弥漫、知识分子整体萎靡的当下，余秋雨先生却迈着飘逸的步伐，从高楼林立的现代都市走进，从书卷扎堆的大学校园走进，南北漠漠荒原，南北山川大地，如离家长途跋涉的浪子，沿着中华文化之脉一路追思会，一路前进。
行程是寂寞的。没有去找旅行社，也没结伴的队友，更加没熙熙攘攘地迎来送往，只戴着一件厚棉衣，和一个被落日余晖纳得悠长的背影。行李也很非常简单，所有的行李都在随身携带的行李箱里。
而行李箱里装有得最少的，却又是书籍。行程是漫长的。
他在莫高窟门外空地的道士塔前观赏，王道士这个莫高窟曾多次的主人的幼稚懦弱无节让他无比难过；他在辽阔沙漠中的月牙泉畔逛，与固守此地的老尼攀谈，触碰豪放中的浑厚，感慨造物者的神秘；他在茫茫西域戈壁上穿越，在阵阵风沙中追思会千年前通西域、另设西域都助的伟业，领略人类各大文明最大规模汇集、交流场所的独有魅力。他的衣衫洗着风霜雨露，他的皮肤被炙烤成太阳的颜色，他的足迹走遍大江南北行程还困难大大，而困难竟然又来自于行程本身。这趟艰苦卓绝的行程，影响实在太大了，这一路行程写的《文化苦旅》一书，极为最畅销。
极为最畅销带给的竟然是极为困难，单正版就有十八种之多。这位离家长途跋涉的浪子，一度出了箭靶子，被恶语谣言之箭反击得伤痕累累。
好在一路艰难长途跋涉炼就的强壮体魄容易被使出，如今，这位浪子五谷丰登回来了，他还走出了万千百姓家。好比于此。这一路行程完结了，余秋雨先生稍微收顿，又抵达了，打开了新的行程。
这一回，妻子与他同行。辞行前，夫妻二人去拜别父母，甜美的老母亲竟然赠送给先生的妻子一双小鞋，这是余秋雨先生刚出生时穿着的第一双鞋。
这位慈祥的母亲如何能预料到，当年那双肉团团的小脚，今天竟然能踏遍全中国，踏遍全世界？这一路行程，是惊心动魄的。刚接到恐怖分子射杀外国旅客的消息，又听闻外国人质被杀害；惊魂未定间，又收到数十名警员被毒贩杀死的消息，几乎知道下一刻不会再次发生什么。甚至连睡梦中，都是被匪徒追赶的场景。
就这样，余秋雨先生一旁前行，一旁文学创作，用他的实地考察一步一步告诉他世界，人类最巅峰的文明故地大多已被恐怖主义掌控。昔日人类文明的奠基之地，今日往往已是壕堑荒漠。因此，中华文明和西方文明虽差异极大，但都科文明；二十一世纪仅次于的冲突，不是中华文明和西方文明，而是产生在文明和非文明之间。城主全人类的整体文明，是迫在眉睫的当代大道。
4、这位长者，学富五车，大方儒雅。看起来经常背著双手，踱着方步，在不疾不徐地地诉说着。
他胸藏万壑，张弛得当，字字句句文采斐然，却又充满着着哲理的光芒，让人忽而醍醐灌顶，忽而会心赞叹。他说道，通过实地考察找到，文明历史就越宽的地方现在的情况越坏，完全沦为一种反比例定律。
其原因是那里的经销商和消费者过于多了，而清道夫却已残疾衰败。而中华文明之所以数千年不恨，主要一条是因为中国第一位哲学家老子就是清道夫，他的文化遗嘱就是总有一天做到除法，南北近于珍。天下高寿之人，往往简饮薄食。余秋雨先生本人，就是一位做到文化除法的清道夫。
全世界关于文化的定义有两百多条，而余秋雨先生关于文化的定义最较短，即文化，是一种包括精神价值和生活方式的生态共同体。它通过累积和引领，创立集体人格。你男子汉，这何其结尾，仅有三十六字，却又掷地有声，让人被迫赞叹。
关于文化，余秋雨先生的叙述简短扼要；关于何为中华文化，他的叙述却又别开生面。他说道：现在的中国，就像一个巨人忽然经常出现在兰桂坊街口，不管是本城人还是外来人都深感了某种陌生和紧绷。巨人作出一个个造型，佩上一条条绶带，用处都并不大。
原因是，大家无法感官巨人的脾气和性格。巨人的脾气和性格，就是中国文化。
男子汉，这是多么生动熟悉的比方。即使未曾认识过中华文化的人，也大体告诉中华文化是怎么一其实了。
5、这位长者，儒雅却不陈腐，冷静却不专行。恣意迸发出如同情窦初开的少年一般浓浓的诗情。
他观赏都江堰，被这挟着滚滚涛声的两千年前的伟大工程陶醉了，赞叹了。他要为都江堰写出些什么。
叙述都江堰的名篇大句何其之多，可余秋雨先生的叙述却又别样精彩。《都江堰》一文的开篇就不足以让人留步，他在开篇写到：一位年迈的老祖宗，没沦为悬挂在墙上的画像，没沦为写出在书里的回想，而是直到今天还在给他的儿孙挑水、饭菜，这样的奇事你坚信吗？一匹千年前的骏马，没沦为泥土间的化石，没沦为古墓里的雕塑，而是直到今天还踯躅在家园四周的高坡上，守护者每一个清晨和夜晚，这样的奇事你坚信吗？当然无法坚信。
但是，由此经常出现了极为相近的第三个问题一个两千多年前的水利工程，没沦为西风残照下的废墟，没沦为考古学家们的难题，而是直到今天还在接掌着亿万人的生计，这样的奇事你坚信吗？当然无法坚信，但它知道经常出现了。它就是都江堰。我想要，关于都江堰的芸芸诗赋中，再行没比这更加精彩、更加能震撼人心的开篇了。余秋雨先生高超的语言驾驭能力和浓浓的诗情，被迫让人惊叹。
甚至连胞弟武侠泰斗金庸先生生前遭到人嘲讽时也曾调侃道：有人说道浙江人会写文章，就算我会写出，不是还有鲁迅和余秋雨吗？至为余秋雨先生在金庸心中的分量。6、余秋雨先生是中华文化集大成者，他醉心很广，牵涉到文学、戏曲等诸多方面。
他在敦促承继弘扬中华文化杰出传统的同时，也客观独特地认为了中华文化的先天不足，比如中华文化不善公共空间，不善现代科学意识，不善法制观念等。尤其是现代科学意识的缺少，造成中华文化长年正处于只回答忠奸，不问真假泥潭之中。因此一旦有人蓄意抹黑，就近于有可能引致一场人文灾难。回应，余秋雨先生曾用一组短句展开总结，即：抹黑无责，传谣近乎；中谣绝望，辟谣无路；驳谣违宪，破谣无趣；杨家谣方去，新谣无数。
于是，老人跌倒了，如果不挟，逃不过心里的忧虑和道德的指责；如果挟了，助人者近于有可能被谣言围困。比如：老人不是你撞到的，你为何要挟？助人者，竟成了伤人者。不明真相的民众一厢情愿地同情弱者，传媒起事围困、一边倒的主持人所谓的正义。助人者轻则困难大大，轻则官司身患，最后即使真相大白，也往往筋疲力尽。
就连余秋雨先生这样，就让被尊重、被认同、被维护的当代巨匠，也经常被恶语攻击，被谣言中伤，不明真相者的断章取义，别有用心者的推波助澜，甚至一个谣言，竟然几年、十几年仍有市场。好在余秋雨先生未曾被谣言使出，他直率而机智地说道：没阴影的高楼，一定还不曾修建；没缠绕藤的大树，一定还气象并未到。为此，他为自己订下戒律：毕生不能反击心地善良，毕生不能反击幼稚。
好在目光如炬的大学者们责备谣言，甚至连与余秋雨先生素不相识的章培恒先生，在余秋雨先生每次遭到诬告时都车站出来确保。用余秋雨先生自己的话说道：他像一头长途跋涉的骆驼，把倒地前的最后一口热气，也吐给了寒风中的另一头骆驼，一头他不了解的骆驼。
这文化巨匠之间的惺惺相惜，何等让人动容。好在群众的眼睛是雪亮的，余秋雨先生写的大量书籍，长年位列全球华文书排行榜前茅。
他本人取得国家级突出贡献专家中国最值得尊敬的文化人物等称号。好在数千年的文化实践中，中华文化在社会模式上，早已创建了礼仪之道；在人格模式上，早已创建君子之道；在不道德模式上，早已创建了中庸之道。而一切文化，最后又将溶解为人格，因此，中国人的品行、等级、力量、眼界、气度、心态，就是中国文化的未来。
随着中国人整体人格的提高，中华文化将不会有更为宏伟、更为绵长的南北。7、面临谣言恶语，余秋雨先生只是轻轻地掸掸衣衫上的灰尘，不理会，不反驳，因为反驳，只不会让造谣者更为揭穿。他把目光投向中华文化的天然继承者青年学子们。
这回，他要把他之所学倾囊相授，于青年学子们心灵以启迪、学术以提示 ；这回，这位当代中国的文化巨匠，竟然专一得如同盘腿躺在大槐树下为儿孙们描写过往的老人，那般平易近人，那般妥帖。他，专门花上一年的时间，为北京大学的青年学子们介绍中华文化史。读书他的《北大教学》，就好像置身于朝气蓬勃的大学课堂，你也沦为前来讲课的千百个学子之一。
你的身边，是丰神俊朗、英姿飒爽的同学们，大家提前回到教室，静静地坐着，恭候一代文化大师的来临。他来了，他来了。
他健步走出教室，微笑着和同学们挥手致意，用他那机智的目光环视着教室，又和那一双双渴求科学知识的眼睛撞击、交流。一堂中国文化史课中天了。
师生们从中华文明童年的歌声开始，沿着文明的脚步一路前进。他们在稷下学宫里逛，兴致勃勃地与诸子百家对话；他们为屈原孤舟流放的茫然背影扼腕叹息，又在《楚辞》沉痛的诗情里春风；他们忽而与魏晋名士品竹赏菊，围炉畅饮，忽而又与唐宋文杰在名山大川间纵情驰骋，在亭台阁谢里大肆高歌。师生们忽而高昂，忽而沙哑；忽而幻觉，忽而伤悲。这是一场关于中华文化的饕餮盛宴，但更加多的，毕竟余秋雨先生对中华文化天然继承者们的潜移默化的提示。
在乱花渐欲迷人眼的自媒体时代，聚光灯下注目的总是文体明星，而不是大学者，大科学家，有的学子忧郁了。余秋雨先生好像乐呵呵地轻拍着学子肩膀，用他那特有的语调恳求道：如果大学者、大科学家也显得像影视、体育明星那样甚广不受媒体注目，世界就犯病了。他让学子们忘记，被媒体注目，也是一种壮烈牺牲。
只有影视、体育明星们的壮烈牺牲，才有大学者、大科学家的安静！有人发表文章称之为中医是伪科学，学子们很气愤，却无法展开有力回驳。这回，余秋雨先生仍然是那个文质彬彬大学者，他怒了，他的话掷地有声：地球上人口最少的族群，就是靠中医保佑下来的。
天下最让我生气的事，是拿着别人的眼光说道自己的祖祖辈辈都活错了。是啊，有什么事情，比拿别人的眼光说道自己的祖祖辈辈都活错了更让人气愤！尽管西方现代的价值标准有其可取之处，但在这套标准经常出现之前，中国人早已十分精彩地活着了几千年，励志了诸子百家，励志了秦汉帝国，励志了盛唐大宋。怎么会这些都活错了！一年时间，四十八堂课，想着邻近尾声。
老师敦敦教导，殷殷托付；学子们依依惜别，不忍心起身。有什么样的课堂，比它更加能直扑大地人心，轻遍寻悲凉诗情？这，乃是中华文化的魅力！于是，由这四十八堂课现场记录编的《北大教学》，一版再版，甚广热门。这，就是余秋雨。余秋雨之所以沦为余秋雨，是他深山小楼里昏黄灯光下的勤奋修读，是他山川大地上风餐露宿的万里行程，是他一旁行驶、一旁思索、一旁记录来作的沉痛领悟。
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